21 一个村庄的灭亡(1/4)
说的这个村庄不是怪屯，而是怪屯东北角的哇唔眼儿。这个村子的人是清朝雍正年间由怪屯迁过去的，也都姓李，距怪屯仅一里之遥，所以起初叫小怪屯。但这个村名没喊开，因为村子的下面就是哇唔眼儿，远远近近的人都管这个村子叫哇唔眼儿，遂形成正式村名。到了文革时期，时兴村名革命化，比如七寡妇公社改成了七一公社，旗王圪垱大队改成了红旗大队等等。“哇唔眼儿”在怪屯人的词典里，就是女人的阴道（见《月牙桥》），很不雅，低级趣味，所以文化大革命开始后，改名为幸福营。1981年的时候，幸福营还有4户人家。但现在已经成了一片废墟。
其实，哇唔眼儿原本是一个人丁兴旺的村子，在文化大革命开始的时候，人口几乎与怪屯相当。可是，1966到1986，短短二十年，这个村子就从地球上消失了。
为什么？为什么会这样？其真正的、深层次的、或者说是隐性的原因，我们说不清楚，就像上面的许多故事一样，我们也只能把疑其相关的一些显性事件，进行链接，只为人生一惊一叹一唏嘘，不为科学的探索与究竟。
明嘉靖水北县志《地理篇》记载：城北五十里有石壁，高七仞，曲折回环，曰升龙崖。崖下有一石隙，状若阴户，土名哇唔眼，泉水涓涓，为花溪之源。哇唔眼上方有石柱如男根，粗三围，高二丈六尺，土名地根。女户男根，阴阳相生，造化之奇如斯也------
哇唔眼儿上边是一块很大的平地，石柱就长在靠崖的地方，下细，上粗，龟头，肉色（晚霞红），青筋鼓突------平展展的地上，骇然突兀出这么个形状的东西，外面的人见了，无不愕然瞠目，捂嘴窃笑。但怪屯和哇唔眼儿（幸福营）的人，望着地根从孩童长成大人，倒把它看得极其平常——也可能不平常，怪屯和哇唔眼儿的女娃们，普遍比别处的女娃早解风情，可作另解。
当然，这里说的平常与不平常，是从道德层面说的。而从另一个层面上说，那就绝对不平常了。因为怪屯和哇唔眼儿的人都把地根、艾娥庙、哇唔眼儿看做他们的三个神祗。哇唔眼儿山泉根儿也有人烧香，但少一些，都是光身汉们为求媳妇，夜里偷偷烧的。艾娥庙也不断有人烧香，都是夫妻不和，婆媳失睦去求艾娥庇佑的，这里的香是明着烧，且摆有馍、肉、果之类的供品。地根那里烧香的最多，都是女人烧的，烧香的目的有两个，一是求子嗣，二是男人房事无能，求房事。因都是极难言说的私密之事，女人到地根那里烧香都是夜里。更深夜静之后，你会看见一盏灯笼不知从什么地方突然跳了出来，向升龙崖上游去，明明灭灭的，就游到了地根那里。一会儿，就蹦出几粒火豆，是三柱香点着了。点着香后，女人跪下，讲说心事，磕三个头，绕地根转三圈，然后抱住地根，下贴裆，上贴面，入幻有顷。回家，与男人行房。
据说很灵，不行的男人就行了，不生子的女人就生子了。
李子回的女人兰云环一连生了四个女孩儿，公公婆婆都骂她：“贱人！非要给老子们生个五女拜寿哇！”当然，他们担心的并不是“五女拜寿”，而是五女拜寿之后，媳妇仍然生不出儿子。兰云环担心的也在这里，所以听了公婆的叫骂以后，也不敢还嘴，抹了一会儿泪，就上了安铺镇，买了几封香。夜里，她就去拜了地根。这是1965年8月间的事。怀胎十月，到了1966年6月，兰云环竟一胎生下三胞，全是带把儿的！把个老公公喜的一命呜呼，喜事丧事一锅煮了。
你说灵不灵！
因此，那地根，那硕大无朋的、昂然日天的地根，怪屯和哇唔眼儿的女人们崇着呢！
就在兰云环满月那天——1966年7月24日，她正在洗头（一个月没洗头了），就听见刮风一样的呼喊声：“打倒牛鬼蛇神！”“坚决把无产阶级文化大革命进行到底！”兰云环一边擦头一便跑出大门去看，只见从大东峦上走下来一支队伍，打着红旗，一面走一面举着拳头。兰云环觉得稀奇，不知一大群人是干什么的，就盯着看，一直看着那群人走到了地根跟前。队形就散了，散成一窝蜂，围住了地根。接着就听到了纷纷乱乱的叮当声。
原来这是一群县城里的红卫兵，来搞文化大革命的，具体地说，就是砸地根。也有女学生，但一看见是这么个东西，就都“啊呀”叫了一声，捂着脸跑开了。
兰云环扯着嗓子喊：“砸地根啦！砸地根啦！”喊着就往那里跑。雷大妮儿、高文玉、周巧、申贵银等等老少媳妇也都一个一个跑出来，跟着兰云环往崖上冲。
中学生是很幼稚的。那地根是花岗岩，圆柱体，无棱无角，他们虽然拿了十几把铁锤，砸得火星四射，但仅砸了一圈白麻子而已。
兰云环领着一群女人冲上来，就去夺学生们的铁锤。其他学生就朝着她们呼口号：“无产阶级文化大革命万岁！”“打倒牛鬼蛇神！”兰云环就骂：“放您妈那屁！谁是牛鬼蛇神？俺是贫下中农！”
学生们大惑不解，以为他们的革命行动，一定会得到妇女们的热烈拥护的，却想不到首先站出来激烈反对的会是她们。学生们就给他们做耐心细致的思想工作：“阿姨！贫下中农要响应毛主席的号召，热烈拥护文化大革命。你看这个------这个东西，多难看啊------”
兰云环说：“难看？多难看？你们哪个不是这东西戳出来的？咹？你们哪个人腿旮旯里没长这个东西？要不，把你们的也割了算了！”
周巧就叫起来：“对对对！把他们的也割了！”
雷大妮儿附和道：“对！把他们都骟了。拉住他们别叫跑了！”
这一说，有些学生就慌了，挖开就跑。这一跑，立场坚定的也守不住阵脚了，想退却，可又觉得对不起毛主席。犹豫失措之间，妇女们就真真假假的抓住了几个学生。有几个妇女是正在做针线活跑出来的，手里还拿着剪子，就跃跃欲试地吓唬这些城里娃。周巧个鳖孙骚包，伸手就向一个学生裆里抓，把那个学生抓得“唧哇”一声，捂住腿旮旯就跑了。这些十五六岁的城里娃，哪见过山里女人的野劲儿，见她们真的要骟他们，便都拼命地挣脱，作鸟兽散了。他们本来打算砸了地根砸艾娥庙，砸了艾娥庙再砸祖师庙的，可是为了保住自己的小根根，只好做了文化大革命的逃兵。
值得一提的是，在整个事件过程中，哇唔眼儿的女人们表现的十分消极，竟没有一个人出来加入护根行列的。事后分析，这可能与哇唔眼儿人丁兴旺有关，他们家家不缺男娃，不愁子嗣，无求地根，地根与我何有哉！
后来城里的红卫兵一直没敢再来。但伟大领袖毛主席教导我们说：“星星之火，可以燎原。”红卫兵播下的革命火种燃烧了。哇唔眼儿有个青年叫李干府，在县城上了半年中学，由于交不起7块钱学费，就辍学了。红卫兵走后的第三天，他竟突然做了一面红旗绑到村中央一棵树梢上，旗上一行大字是：水北红卫兵游击队。人们正望着猎猎飘扬的红旗惊异着，突然又发现村里的墙上刷满了白石灰大标语，写的都是那天红卫兵来时呼的口号。
俗话说，竖起招兵旗，不缺吃粮人。先是夜里有人出出溜溜往哇唔眼儿跑，后来就有一群年轻人干脆白天也不干活了，聚在哇唔眼儿闹革命。全大队各村都有人参加，怪屯的李石头、喜娃也参加了。他们的第一个革命行动是给大队支书谷保堂贴了一山墙大字报，第二个革命行动就是完成城里红卫兵未竟的革命事业：造地根的反。
其实，哇唔眼儿原本是一个人丁兴旺的村子，在文化大革命开始的时候，人口几乎与怪屯相当。可是，1966到1986，短短二十年，这个村子就从地球上消失了。
为什么？为什么会这样？其真正的、深层次的、或者说是隐性的原因，我们说不清楚，就像上面的许多故事一样，我们也只能把疑其相关的一些显性事件，进行链接，只为人生一惊一叹一唏嘘，不为科学的探索与究竟。
明嘉靖水北县志《地理篇》记载：城北五十里有石壁，高七仞，曲折回环，曰升龙崖。崖下有一石隙，状若阴户，土名哇唔眼，泉水涓涓，为花溪之源。哇唔眼上方有石柱如男根，粗三围，高二丈六尺，土名地根。女户男根，阴阳相生，造化之奇如斯也------
哇唔眼儿上边是一块很大的平地，石柱就长在靠崖的地方，下细，上粗，龟头，肉色（晚霞红），青筋鼓突------平展展的地上，骇然突兀出这么个形状的东西，外面的人见了，无不愕然瞠目，捂嘴窃笑。但怪屯和哇唔眼儿（幸福营）的人，望着地根从孩童长成大人，倒把它看得极其平常——也可能不平常，怪屯和哇唔眼儿的女娃们，普遍比别处的女娃早解风情，可作另解。
当然，这里说的平常与不平常，是从道德层面说的。而从另一个层面上说，那就绝对不平常了。因为怪屯和哇唔眼儿的人都把地根、艾娥庙、哇唔眼儿看做他们的三个神祗。哇唔眼儿山泉根儿也有人烧香，但少一些，都是光身汉们为求媳妇，夜里偷偷烧的。艾娥庙也不断有人烧香，都是夫妻不和，婆媳失睦去求艾娥庇佑的，这里的香是明着烧，且摆有馍、肉、果之类的供品。地根那里烧香的最多，都是女人烧的，烧香的目的有两个，一是求子嗣，二是男人房事无能，求房事。因都是极难言说的私密之事，女人到地根那里烧香都是夜里。更深夜静之后，你会看见一盏灯笼不知从什么地方突然跳了出来，向升龙崖上游去，明明灭灭的，就游到了地根那里。一会儿，就蹦出几粒火豆，是三柱香点着了。点着香后，女人跪下，讲说心事，磕三个头，绕地根转三圈，然后抱住地根，下贴裆，上贴面，入幻有顷。回家，与男人行房。
据说很灵，不行的男人就行了，不生子的女人就生子了。
李子回的女人兰云环一连生了四个女孩儿，公公婆婆都骂她：“贱人！非要给老子们生个五女拜寿哇！”当然，他们担心的并不是“五女拜寿”，而是五女拜寿之后，媳妇仍然生不出儿子。兰云环担心的也在这里，所以听了公婆的叫骂以后，也不敢还嘴，抹了一会儿泪，就上了安铺镇，买了几封香。夜里，她就去拜了地根。这是1965年8月间的事。怀胎十月，到了1966年6月，兰云环竟一胎生下三胞，全是带把儿的！把个老公公喜的一命呜呼，喜事丧事一锅煮了。
你说灵不灵！
因此，那地根，那硕大无朋的、昂然日天的地根，怪屯和哇唔眼儿的女人们崇着呢！
就在兰云环满月那天——1966年7月24日，她正在洗头（一个月没洗头了），就听见刮风一样的呼喊声：“打倒牛鬼蛇神！”“坚决把无产阶级文化大革命进行到底！”兰云环一边擦头一便跑出大门去看，只见从大东峦上走下来一支队伍，打着红旗，一面走一面举着拳头。兰云环觉得稀奇，不知一大群人是干什么的，就盯着看，一直看着那群人走到了地根跟前。队形就散了，散成一窝蜂，围住了地根。接着就听到了纷纷乱乱的叮当声。
原来这是一群县城里的红卫兵，来搞文化大革命的，具体地说，就是砸地根。也有女学生，但一看见是这么个东西，就都“啊呀”叫了一声，捂着脸跑开了。
兰云环扯着嗓子喊：“砸地根啦！砸地根啦！”喊着就往那里跑。雷大妮儿、高文玉、周巧、申贵银等等老少媳妇也都一个一个跑出来，跟着兰云环往崖上冲。
中学生是很幼稚的。那地根是花岗岩，圆柱体，无棱无角，他们虽然拿了十几把铁锤，砸得火星四射，但仅砸了一圈白麻子而已。
兰云环领着一群女人冲上来，就去夺学生们的铁锤。其他学生就朝着她们呼口号：“无产阶级文化大革命万岁！”“打倒牛鬼蛇神！”兰云环就骂：“放您妈那屁！谁是牛鬼蛇神？俺是贫下中农！”
学生们大惑不解，以为他们的革命行动，一定会得到妇女们的热烈拥护的，却想不到首先站出来激烈反对的会是她们。学生们就给他们做耐心细致的思想工作：“阿姨！贫下中农要响应毛主席的号召，热烈拥护文化大革命。你看这个------这个东西，多难看啊------”
兰云环说：“难看？多难看？你们哪个不是这东西戳出来的？咹？你们哪个人腿旮旯里没长这个东西？要不，把你们的也割了算了！”
周巧就叫起来：“对对对！把他们的也割了！”
雷大妮儿附和道：“对！把他们都骟了。拉住他们别叫跑了！”
这一说，有些学生就慌了，挖开就跑。这一跑，立场坚定的也守不住阵脚了，想退却，可又觉得对不起毛主席。犹豫失措之间，妇女们就真真假假的抓住了几个学生。有几个妇女是正在做针线活跑出来的，手里还拿着剪子，就跃跃欲试地吓唬这些城里娃。周巧个鳖孙骚包，伸手就向一个学生裆里抓，把那个学生抓得“唧哇”一声，捂住腿旮旯就跑了。这些十五六岁的城里娃，哪见过山里女人的野劲儿，见她们真的要骟他们，便都拼命地挣脱，作鸟兽散了。他们本来打算砸了地根砸艾娥庙，砸了艾娥庙再砸祖师庙的，可是为了保住自己的小根根，只好做了文化大革命的逃兵。
值得一提的是，在整个事件过程中，哇唔眼儿的女人们表现的十分消极，竟没有一个人出来加入护根行列的。事后分析，这可能与哇唔眼儿人丁兴旺有关，他们家家不缺男娃，不愁子嗣，无求地根，地根与我何有哉！
后来城里的红卫兵一直没敢再来。但伟大领袖毛主席教导我们说：“星星之火，可以燎原。”红卫兵播下的革命火种燃烧了。哇唔眼儿有个青年叫李干府，在县城上了半年中学，由于交不起7块钱学费，就辍学了。红卫兵走后的第三天，他竟突然做了一面红旗绑到村中央一棵树梢上，旗上一行大字是：水北红卫兵游击队。人们正望着猎猎飘扬的红旗惊异着，突然又发现村里的墙上刷满了白石灰大标语，写的都是那天红卫兵来时呼的口号。
俗话说，竖起招兵旗，不缺吃粮人。先是夜里有人出出溜溜往哇唔眼儿跑，后来就有一群年轻人干脆白天也不干活了，聚在哇唔眼儿闹革命。全大队各村都有人参加，怪屯的李石头、喜娃也参加了。他们的第一个革命行动是给大队支书谷保堂贴了一山墙大字报，第二个革命行动就是完成城里红卫兵未竟的革命事业：造地根的反。