隋朝乱了以后一部分人回去了。
一部分人继续呆在中原。
大唐立国以后他们就来到了长安。
趁着朝廷清查天下人口的这个空子，他们顺理成章的成为大唐百姓。
这群人大部分已经死了，活着的也都老了。
等到贞观十八年，大唐决定讨伐高句丽的时候又一批高句丽探子来到了大唐。
新探子找到了老探子。
老探子就帮着他们在大唐获取身份。
倭奴人的手段也差不多，但他们走的路和高句丽截然相反。
当然他们的留下也和隋炀帝有很大的关系。
倭奴的圣德太子是一位有魄力的人。
想改革，也想倭奴成为高句丽那样的国家。
于是他们在隋炀帝当皇帝的时候派出了遣隋使。
这位圣德太子有魄力，但脑子不好。
他给隋炀帝的国书上写“日出处天子至书日没处天子无恙”。
倒反天罡，大言不惭地说自己是“日出处天子”。
隋朝皇帝为“日没处天子”。
隋炀帝可没受过这么大的气。
天子一怒.......
他是君王，自然会有人替他消气。
自这件事以后倭奴就再也没有使团来中原了。
但中原的文化实在让他们向往。
于是他们就以“民间交流”的方式来到中原。
一部分人继续呆在中原。
大唐立国以后他们就来到了长安。
趁着朝廷清查天下人口的这个空子，他们顺理成章的成为大唐百姓。
这群人大部分已经死了，活着的也都老了。
等到贞观十八年，大唐决定讨伐高句丽的时候又一批高句丽探子来到了大唐。
新探子找到了老探子。
老探子就帮着他们在大唐获取身份。
倭奴人的手段也差不多，但他们走的路和高句丽截然相反。
当然他们的留下也和隋炀帝有很大的关系。
倭奴的圣德太子是一位有魄力的人。
想改革，也想倭奴成为高句丽那样的国家。
于是他们在隋炀帝当皇帝的时候派出了遣隋使。
这位圣德太子有魄力，但脑子不好。
他给隋炀帝的国书上写“日出处天子至书日没处天子无恙”。
倒反天罡，大言不惭地说自己是“日出处天子”。
隋朝皇帝为“日没处天子”。
隋炀帝可没受过这么大的气。
天子一怒.......
他是君王，自然会有人替他消气。
自这件事以后倭奴就再也没有使团来中原了。
但中原的文化实在让他们向往。
于是他们就以“民间交流”的方式来到中原。