第五十一章 古天今天，日月始终(1/4)
藏道峰，问道院。
元济真人凌空勾勒。
指尖光辉生笔画，宛如胚胎逐渐长出躯干，最终凝聚成一道符篆。
过程结构规范，书写严谨，容不得半点儿差错，可成型后又写意潇洒。
起笔自严，落笔成宽。
严宽之间颇有几分玄妙道理，言之不明，道之不清，有些东西只能意会。
玄通自这道符中看到了知守，知严守宽，知方守圆。
玄玉自这道符中看到了规矩，宽严相济，法理相融。
玄明自这道符中看到了更多：
起于己身，落于众生，严于律己，宽以待人，仙道贵生，无量度人。
起于光辉，落于尘土，起落是笔下超生，严宽是和光同尘。
起于刻板，落于豁达，由循规蹈矩到随心而动，中间一个人生。
仔细再看，由外到里，由繁入简，不过是一笔一画，一道一理，一人一心。
见元济真人看向自己，玄明会意一笑，同样探指，指绽荧光。
元济真人错愕，想不到这位求真观真人行事出人意料，竟也以符论道。
要知道，天篆派可是以符法立世，符道造诣颇深，书文画符是他吃饭的本事，本身就是他主修之法。
虽说论道是为论证所学，目的是为了各取所需地汲取道理，开拓见识，深化认知，互相补益，可既然是论，自有前后之分，在交流中碰撞，在论述中交锋。
玄明道友虽是上乘法成就的真人，但毕竟破境时日尚短，同为大周天境，他战力或许强过自己，可道行就不一定。
前者力，后者理。
虽有联系，但非绝对。
力强者，道不一定在前。
力弱者，道不一定在后。
玄明道友以短对长、以寸量尺，委实有些托大了，想到自己此行另一个目的，元济犹豫，不知该不该放水。
元济真人凌空勾勒。
指尖光辉生笔画，宛如胚胎逐渐长出躯干，最终凝聚成一道符篆。
过程结构规范，书写严谨，容不得半点儿差错，可成型后又写意潇洒。
起笔自严，落笔成宽。
严宽之间颇有几分玄妙道理，言之不明，道之不清，有些东西只能意会。
玄通自这道符中看到了知守，知严守宽，知方守圆。
玄玉自这道符中看到了规矩，宽严相济，法理相融。
玄明自这道符中看到了更多：
起于己身，落于众生，严于律己，宽以待人，仙道贵生，无量度人。
起于光辉，落于尘土，起落是笔下超生，严宽是和光同尘。
起于刻板，落于豁达，由循规蹈矩到随心而动，中间一个人生。
仔细再看，由外到里，由繁入简，不过是一笔一画，一道一理，一人一心。
见元济真人看向自己，玄明会意一笑，同样探指，指绽荧光。
元济真人错愕，想不到这位求真观真人行事出人意料，竟也以符论道。
要知道，天篆派可是以符法立世，符道造诣颇深，书文画符是他吃饭的本事，本身就是他主修之法。
虽说论道是为论证所学，目的是为了各取所需地汲取道理，开拓见识，深化认知，互相补益，可既然是论，自有前后之分，在交流中碰撞，在论述中交锋。
玄明道友虽是上乘法成就的真人，但毕竟破境时日尚短，同为大周天境，他战力或许强过自己，可道行就不一定。
前者力，后者理。
虽有联系，但非绝对。
力强者，道不一定在前。
力弱者，道不一定在后。
玄明道友以短对长、以寸量尺，委实有些托大了，想到自己此行另一个目的，元济犹豫，不知该不该放水。