话说的好听，张师兄吴师兄哪里肯？
“也别谦让了，来都来的，就咱俩！再续前缘吧！“陈成笑眯眯道：”段位不够？没问题，咱俩这局算私下切磋！我允许你越五级挑战我，不记在诗榜上。”
“可题目......”王才子迟疑着，这小子又在闹拿出，白得的段位也不要？（喂喂！王才子！对自己有点信心啊！）
难道他单纯想羞辱我？
“题目？我想一个！“陈成笑眯眯道：”别怕，我出题的话，也不会出自己擅长的门类，保证跟你们是一个路数的......“
五律派愈发Ga0不清这小子想玩哪一套，陈成则是瞄了一眼自己刚刚注目许久的刻有“克里希那故事”的辉绿岩石柱，道：“咱也不b别的，要跟我b那罗延的那位李大哥不是没来嘛，那道题我给他预留了，随时可以奉陪。咱俩现在b一b那罗延的化身，奎师那！如何？”
说着又友善提醒道：“我说的可不是''''大黑天''''，而是''''黑天''''哟！别写离题了！”
五律派的人还没怎麽注意到後禅院的克里希那故事石柱，对於陈成忽然要写克里希那不大理解，但也要承认，人家的题目很平易寻常，没有刁难人的意思。
奎师那是“克里希那”的古代翻译版本，作为毗Sh奴的第八个化身，是诸神之首，世界之主。又称黑天，与印度教另外一位神「大黑天」有区别，「大黑天」是Sh婆的化身。
陈成说明得那麽细致，众人相信他不是要戏弄大家，可又怀疑这小子怎麽又成理论专家，大谈特谈起这个来了。
“怎样？有问题没？“陈成问。
“没问题，没问题。“众人赶紧替王才子答应下来，省得这小子说他们不热心，要换其他稀奇古怪的题目。
五律派的人打心底里不相信陈成对这个了解很深，毕竟很多佛教、印度教的事蹟，也只在他们岭南有所流传，中原的人接触很少。
你既然敢碰这个题目，我们就敢从你的诗里找出一大堆认知错误，好教你认识认识，什麽叫“班门弄斧”“孔夫子门前卖书”“关公门前耍大刀”......（嗯，再次声明一下，关公不用刀，偃月刀宋朝以後才有......）
难得一个题目让双方都喜气洋洋的。
他们不知道陈成有底气的原因是刚才看了很久的克里希那绘画故事，加上又有两部古代印度神话电影《巴霍巴厘王》打底子，不至於露怯。
既然不是诗榜规则下的竞争，五律派也就无视规则限制了，纷纷化身狗头军师，给王才子提供素材，建言选题方向。
写奎师那嘛，那自然就是英雄了，应当竭力刻画英雄的雄伟形象和伟大事蹟！
传说，古代印度的某位国王残暴不仁，毗Sh奴第八次化身的目的就是为了杀Si这位国王。但是早在克里希那降生之前，国王就已经得到预言，知道自己会被提婆吉（即克里希那的生母）所生的第八个儿子杀Si，所以每当提婆吉生下一个孩子，国王就会立即杀Si她的孩子。（这情节似乎又似曾相识，看来各国的神话传说和民间故事都有相同之处。）
当第八个孩子，也就是克里希那出生以後，他的父亲将他送给牧民抚养，由此躲过一劫。所以克里希那造像最明显的特徵就是手持牧笛，陈成从画像上也看到此君是一位各种型号的牧笛收藏家......
幼年时期的“克里希那”非常淘气，喜欢恶作剧，常令牧民们感到头疼。长大后屡行神蹟，功勳卓着，也不出所料地践行了预言完成了自己的使命，杀Si了残暴的国王。
“王师弟，你觉得，我们这样开头好不好？一上来，单刀直入，直接就把视野放到宽阔的战场上，一派雄浑！山河起伏！省去了很多细枝末节，也能一下子把气氛渲染到位！你觉得好不好？”
“好好好！“王才子盛赞了张师兄的这个提议。
“也别谦让了，来都来的，就咱俩！再续前缘吧！“陈成笑眯眯道：”段位不够？没问题，咱俩这局算私下切磋！我允许你越五级挑战我，不记在诗榜上。”
“可题目......”王才子迟疑着，这小子又在闹拿出，白得的段位也不要？（喂喂！王才子！对自己有点信心啊！）
难道他单纯想羞辱我？
“题目？我想一个！“陈成笑眯眯道：”别怕，我出题的话，也不会出自己擅长的门类，保证跟你们是一个路数的......“
五律派愈发Ga0不清这小子想玩哪一套，陈成则是瞄了一眼自己刚刚注目许久的刻有“克里希那故事”的辉绿岩石柱，道：“咱也不b别的，要跟我b那罗延的那位李大哥不是没来嘛，那道题我给他预留了，随时可以奉陪。咱俩现在b一b那罗延的化身，奎师那！如何？”
说着又友善提醒道：“我说的可不是''''大黑天''''，而是''''黑天''''哟！别写离题了！”
五律派的人还没怎麽注意到後禅院的克里希那故事石柱，对於陈成忽然要写克里希那不大理解，但也要承认，人家的题目很平易寻常，没有刁难人的意思。
奎师那是“克里希那”的古代翻译版本，作为毗Sh奴的第八个化身，是诸神之首，世界之主。又称黑天，与印度教另外一位神「大黑天」有区别，「大黑天」是Sh婆的化身。
陈成说明得那麽细致，众人相信他不是要戏弄大家，可又怀疑这小子怎麽又成理论专家，大谈特谈起这个来了。
“怎样？有问题没？“陈成问。
“没问题，没问题。“众人赶紧替王才子答应下来，省得这小子说他们不热心，要换其他稀奇古怪的题目。
五律派的人打心底里不相信陈成对这个了解很深，毕竟很多佛教、印度教的事蹟，也只在他们岭南有所流传，中原的人接触很少。
你既然敢碰这个题目，我们就敢从你的诗里找出一大堆认知错误，好教你认识认识，什麽叫“班门弄斧”“孔夫子门前卖书”“关公门前耍大刀”......（嗯，再次声明一下，关公不用刀，偃月刀宋朝以後才有......）
难得一个题目让双方都喜气洋洋的。
他们不知道陈成有底气的原因是刚才看了很久的克里希那绘画故事，加上又有两部古代印度神话电影《巴霍巴厘王》打底子，不至於露怯。
既然不是诗榜规则下的竞争，五律派也就无视规则限制了，纷纷化身狗头军师，给王才子提供素材，建言选题方向。
写奎师那嘛，那自然就是英雄了，应当竭力刻画英雄的雄伟形象和伟大事蹟！
传说，古代印度的某位国王残暴不仁，毗Sh奴第八次化身的目的就是为了杀Si这位国王。但是早在克里希那降生之前，国王就已经得到预言，知道自己会被提婆吉（即克里希那的生母）所生的第八个儿子杀Si，所以每当提婆吉生下一个孩子，国王就会立即杀Si她的孩子。（这情节似乎又似曾相识，看来各国的神话传说和民间故事都有相同之处。）
当第八个孩子，也就是克里希那出生以後，他的父亲将他送给牧民抚养，由此躲过一劫。所以克里希那造像最明显的特徵就是手持牧笛，陈成从画像上也看到此君是一位各种型号的牧笛收藏家......
幼年时期的“克里希那”非常淘气，喜欢恶作剧，常令牧民们感到头疼。长大后屡行神蹟，功勳卓着，也不出所料地践行了预言完成了自己的使命，杀Si了残暴的国王。
“王师弟，你觉得，我们这样开头好不好？一上来，单刀直入，直接就把视野放到宽阔的战场上，一派雄浑！山河起伏！省去了很多细枝末节，也能一下子把气氛渲染到位！你觉得好不好？”
“好好好！“王才子盛赞了张师兄的这个提议。